解説文（「岩波文庫解説総目録」より引用）
朱雀大路の荒れはてた羅生門を舞台に展開する凄惨な人間絵巻「羅生門」、 漱石が激賞した「鼻」、いずれも今昔物語・宇治拾遺物語などに素材を得たものである。 どの作中の人物も、作者の機知縦横の筆によって、 現代のわれわれにきわめて身近な人間として描きだされている。 芥川王朝物の第１冊として編集した。　　解説＝中村真一郎

　ある日の 暮方(くれかた) の事である。 一人の 下人(げにん) が、 羅生門(＊らしょうもん) の下で雨やみを待っていた。
　広い門の下には、この男の他に誰もいない。 ただ、所々 丹塗(にぬり) の 剥(は) げた、 大きな 円柱(まるばしら) に、キリギリスが一匹とまっている。 羅生門が、 朱雀大路(すざくおおじ) にある以上は、この男の外にも、 雨やみをする 市女笠(＊いちめかさ) や 揉烏帽子(＊もみえぼし) が、 もう二,三人はありそうなものである。それが、この男の外には誰もいない。
　 何故(なぜ) かというと、この二,三年、京都には、地震とか 辻風(＊つじかぜ) とか火事とか 飢饉(ききん) とかいう 災(わざわい) がつづいて起こった。 そこで 洛中(らくちゅう) のさびれ方は一通りではない。 旧記(＊) によると、仏像や仏具を打砕いて、その 丹(に) がついたり、 金銀の 箔(はく) がついたりした木を、 路(みち) ばたにつみ重ねて、 薪(たきぎ) の 料(しろ) に売っていたという事である。 洛中がその始末であるから、羅生門の 修理(しゆり) などは、 元より誰も捨てて 顧(かえりみ) る者がなかった。するとその荒れ果てたのをよい事にして、 狐狸(こり) が 棲(す) む。 盗人(ぬすびと) が棲む。 とうとうしまいには、引取り手のない死人を、この門へ持って来て、棄てて行くという習慣さえ出来た。 そこで、日の目が見えなくなると、誰でも気味を 悪(わ) るがって、 この門の近所へは足ぶみをしない事になってしまったのである。
　　（サイト管理人　注　三行目　”キリギリス”該当漢字見当たらず。）