第一部　〈同〉と〈他〉
　　A　形而上学と超越
　　　　一　見えないものへの渇望
「ほんとうの生活が欠けている」。それなのに私たちは世界内に存在している。形而上学が生まれ育まれるのは、このような不在を証明するものとしてである。 だから形而上学は、「べつのところ」「べつのしかた」「他なるもの」へと向かっていることになる。 思考の歴史をつうじて形而上学が身にまとうことになった、もっとも一般的なかたちのもとでは、形而上学はじっさい----どのような未知の大地がその世界の縁を囲っていようと、 またその世界がなお未知の大地を隠していようとも----私たちになじみ深い世界から旅だち、私たちが住まっている「わが家」をはなれて、 見しらぬ自己の外部、向こう側へとおもむく運動としてあらわれるのである。
　形而上学のこうした運動を境界づけるもの----べつのところ、あるいは他なるもの----は、すぐれて他なるものであるといわれる。 どこに旅してみても、ほかの土地で暮らしたり、生活環境を替えてみても、べつのところ、他なるものへと向かう渇望を充たすことはできない。